« اتّق دعوة المظلوم فإنّه ليس بينه وبين اللّه حجاب » « 1 » مما يفتح بصيرة المؤمن على عاقبة ظلم الإنسان « 2 » ، ويرسي أساسا للعدل السياسي والاجتماعي . وتحمل الدعوة الإسلامية ميزانا دقيقا للحقوق والواجبات حسب الشريعة ، فلا يجوز التفريط فيها أو التخلي عنها ، فهي منحة إلهية للبشرية ، وقد اقتضى تطبيق تلك التعاليم جهادا وبذلا منذ نزول الوحي حتى استقرت دولة الإسلام ، فلو لا الجهاد « 3 » لما قضي على الشرك وطابع الحياة الجاهلية ، ولما استقرت معاني العقيدة وقيم الإسلام الاجتماعية ومضامينه الخلقية في نفوس الملايين . وحرصت الدعوة الإسلامية على بناء مجتمع العدل والقوة « 4 » لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ « 5 » مما يوضح الأسس اللازمة لبناء مجتمع قوي متحضر يقوم على العدل والقوة ، فالكتاب والميزان لإقامة العدل ، والحديد لايجاد القوة التي تحمي العدل وتكفل استمراره . والعدل الشامل يمتد إلى المسلم والذمي والكافر ، والأغنياء والفقراء ، والأقوياء والضعفاء ، والرجال والنساء ، حيث تتحدد حقوق الجميع وفق موازين العدل دون احتكار أو استغلال أو استئثار أو ظلم إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ « 6 » . وتنطلق الدعوة الإسلامية من مبدأ المساواة « 7 » بين البشر دون اعتبار للثروة والجاه ، ولا اللون أو العرق « النّاس بنو آدم وآدم من تراب » « 8 » . ويقتضي ذلك تحقيق تكافؤ الفرص أمام الناس والتزام العدل المطلق بينهم ، وهدم النظم الطبقية ، إذ لامكان للعنجهية والصلف والكبرياء والاستعلاء على الناس « المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمّتهم أدناهم » « 9 » . وهذا يفسر تجاوب الأمم المختلفة مع الدعوة الإسلامية ودخولها في دين اللّه أفواجا . وربما من أجل ذلك كله قال الفيلسوف الألماني هيجل : « يعتبر المبدأ الإسلامي - أو روح التنوير في العالم الشرقي - أول مبدأ يقف في وجه البربرية » « 10 » . وتعلن الدعوة الإسلامية الشورى « 11 » أساسا للنظام السياسي والاجتماعي انطلاقا من الآية الكريمة

--> ( 1 ) البخاري - الصحيح 7 / 168 ، مسلم - الصحيح 4 / 1740 . ( 2 ) انظر في الصفات السلبية : صفة الظلم . ( 3 ) انظر صفة جهاد الأعداء . ( 4 ) انظر صفة القوة والشدة . ( 5 ) القرآن الكريم - سورة الحديد ، الآية / 25 . ( 6 ) القرآن الكريم - سورة النحل الآية / 90 . ( 7 ) انظر صفة العدل والمساواة . ( 8 ) الترمذي - الجامع حديث رقم ( 3956 ) ، أحمد - المسند 2 / 361 . وقال محقق « جامع الأصول » ( 10 / 617 ) : وهو حديث حسن . ( 9 ) أبو داود - السنن حديث رقم ( 4531 ) ، وانظر صفة تكريم الانسان . وقال محقق « جامع الأصول » ( 10 / 255 ) : إسناده حسن . ( 10 ) هيجل - محاضرات في فلسفة التأريخ ص / 250 . ( 11 ) انظر صفة الشورى .